وأمّا ما استدلّ به من الوجوه العقلية على خلافة عليّ : فالأوّل : وجوب كون الإمام معصوما ، وقد قدّمنا عدم وجوبه ، لا عقلا ولا شرعا [ 1 ] . وجواب الثاني : عدم اشتراط أن لا تسبق منه معصية كما قدّمنا [ 2 ] . وجواب الثالث : عدم وجوب النصّ ؛ لأنّ الإجماع في هذا كالنصّ . وجواب الرابع : عدم وجوب كون الإمام أفضل من الرعيّة - كما ذكر - إذا ثبت أفضليّة عليّ كرّم اللَّه وجهه . وجواب الخامس : إنّ أوصاف الزهد والعلم والشجاعة والإيمان كانت موجودة في المشايخ الثلاثة ، وأمّا الأكمليّة في هذه الأوصاف ، فهي غير لازمة إذا كانوا أحفظ للحوزة . * * *

--> [ 1 ] راجع الصفحة 21 وما بعدها من هذا الجزء . [ 2 ] راجع الصفحة 21 وما بعدها من هذا الجزء .